يوم العشرين من جمادى الآخرة حسب التقويم القمري ليس يوماً عادياً لدى عموم المسلمين. في هذا اليوم من العام الثامن قبل الهجرة النبوية الشريفة، شعّ بيت خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله بنور مولودةٍ لأبيها الرسول المصطفى وأمها خديجة الكبرى، وحمل في تلك اللحظة أمين الوحي جبرائيل عليه السلام التهنئة من الله عزّ وجل بسورة مباركة يحفظها المسلمون منذ ذاك الزمان عن ظهر قلب: (إنّا أعْطيَناكَ الكوثَر * فصلّ لربّك وانحَرْ * إنّ شانِئَكَ هو الأبْتَرْ).
لقد أراد الله سبحانه وتعالى أن يجعل يوم الولادة المباركة، للمولودة الجديدة التي أسماها رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة، ليس فقط عيداً للمسلمين تؤدى فيه الصلوات وتوزّع فيه الأضاحي بقوله تعالى (فصلّ لربّك وانحر) كما في عيدي الفطر والاضحى، بل أيضاً جعَلَ يوم الولادة المبارك هذا انتصاراً مدويّاً على الحرب الإعلامية التي كان عتاةُ قريش يشنّونها على رسول الله الأعظم (ص) حين كانوا – وعلى رأسهم العاص بن وائل – ينعتونه بالأبتر، أي الذي ليس له نسلٌ ولا ذريّة. فجاء الردّ بالوحي ليفضح هذا الظالم المتكبّر (إنّ شانئك هو الأبتر).
هذه الحادثة، تعيدُ إلى الأذهان مشهدَ المعجزة الإلهية التي أنطقت نبي الله عيسى المسيح عليه السلام وهو في المهد حديث الولادة، حين أراد الله تعالى من ولادته المباركة أن يحبط كل الحرب الإعلامية التي شنّها كهنة اليهود الظالمين على السيدة مريم عليها السلام، حين استحقروها بداية لأنها أنثى، ثم اتهموها بأشرف ما تملكه المرأة العفيفة حين رأوها تحمل طفلًا من دون زواج. يقول تعالى: (فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥۖ قَالُواْ يَٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـٔٗا فَرِيّٗا * يَٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٖ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيّٗا * فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلۡمَهۡدِ صَبِيّٗا * قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّٗا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّٗا * وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارٗا شَقِيّٗا * وَٱلسَّلَٰمُ عَلَيَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيّٗا).
وبناءً عليه يُطرح سؤال: لماذ سُميّت فاطمة عليها السلام بسيدة نساء العالمين؟
يقول تعالى: (الله نور السماوات والأرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح) (1)
ورد عن النبي (ص): “إن نور ابنتي فاطمة من نور الله” (2)، لذا حينما وُلدت في العشرين من جمادى الثانية ورد أن نوراً ظهر في مكة، وأن نوراً ظهر في عالم التجرد الملائكي لم تره الملائكة من قبل، فعلمت أن النور هو نور فاطمة. وفي حديث مشهورٍ آخر أنّ فاطمة سمّيت بالزهراء، لأنّها متى قامت في محرابها يزهر نورها لأهل السماوات، حيث سئل الإمام الصادق عليه السلام: لماذا سمّيت بالزهراء، فقال: “لأنّها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض”.
وبتتبع الآثار الشريفة للسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام، يمكن الاستنتاج بأنها سُميّت بسيدة نساء العالمين لأنها تحلّت بأعلى درجات الكمال على المستويين الظاهري والباطني. لقد امتدح الله تعالى نساءاً في القرآن الكريم، إعتُبرن سيّدات النساء، وهنّ: حواء زوجة آدم عليهما السلام، سارة زوجة النبي ابراهيم عليهما السلام، أم النبي موسى عليهما السلام، آسيا زوجة فرعون عليها السلام، ومريم أم النبي عيسى عليهما السلام. وقد اعُتبرنَ أنهن سيدات النساء لأنهن تميّزن بكمالٍ في جانبٍ ظاهري أو باطني محدد من سيرتهنّ الشريفة. فهل احتوت السيدة الزهراء (ع) كل هذه الكمالات التي تميّزت بها النساء الفاضلات اللاتي تم ذكرهنّ، ما جعلها بالأفضلية سيدة نساء العالمين؟
في المقابل، روي عن الإمام الحسن العسكري (ع): “نحن حجج الله على خلقه، وجدّتنا فاطمة حجّة عليناً” (15)، فهي الآية الكبرى – وليست فقط آية، بل مفترضة الطاعة على جميع الخلق. لذلك مثّلها الله تعالى بنوره بوصفها بالمشكاة، قال تعالى: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة … ويضرب الله الأمثال للناس) (16).
بالنتيجة، هناك توصيتان لإحياء الذكرى، الطريقة الأولى: الإحتفاء وذكر فضائل الزهراء عليها السلام، والإستغراق في شخصيتها مع نسيان الدور، فتصبح الذكرى دون استفادة.
والطريقة الثانية، هي العمل بقول النبي (ص) بأمر من الله تبارك وتعالى: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودّة في القربى) (17)، وهي تتمثل بدعوة الزهراء (ع) إلى حياتنا، أن تزورنا ليس زيارة الجسد، ولكن زيارة الروح والفكر والأخلاق والحركة والجهاد، أن تدخل بيوتنا بروحيتها وخلقها وحركتها في توجيه المجتمع، في الخط الذي يرفع مجتمعنا بالمستوى الذي يقرّبنا من الله تعالى. ومن الملفت أن النبي (ص) أكد على سيادة الزهراء (ع) في الدنيا والآخرة، بقوله (ص): “فاطمة سيدة نساء أهل الجنة” (18).
حريٌ بكل النساء أن يجعلنَ السيدة الزهراء (ع) المقياس والقدوة لمن أرادت أن تبلغ سعادة الدارين.
* باحثة في السيرة الإسلامية
المصادر
(1): سورة النور، الآية 35.
(2): أصول الكافي، ج1، ص445.
(3): مقتل الحسين، ج1، ص6.
(4): فاطمة بهجة قلب المصطفى، ج1، ص61.
(5): سورة التحريم، الآية 11.
(6): سورة الأنبياء، الآية 28.
(7): سورة آل عمران، الآية 43.
(8): البحار، ج34، ص48.
(9): سورة الذاريات، الآية 17.
(10): شواهد التنزيل، ج2، ص268.
(11): سورة القصص، الآية10.
(12): مفاتيح الجنان، ص403.
(13): بحار الأنوار، ج43، ص36.
(14): سورة المؤمنون، الآية 50.
(15): تفسير أطيب البيان، ج13، ص226.
(16): سورة النور، الآية 35.
(17): سوؤة الشورى، الآية 23.
(18): صحيح البخاري، ج15، ص4.
