لمحات من خصائص السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

السلام عليكِ أيّتها المُحدّثة العليمة؛
لمحات من خصائص السيدة فاطمة الزهراء

يوافق الثالث عشر من شهر جمادى الأولى ذكرى استشهاد الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء ، وبهذه المناسبة الألمية نسلط الضوء على بعض ما ورد عن صفاتها الرفيعة عليها أفضل الصلوات.
وفقا لما أفادته وكالة أهل البيت (ع) للأنباء ــ ابنا ــ تزخر نصوص زيارة السيّدة الزهراء بجملة من الصفات الخاصّة بها. ولعلّنا نتساءل: كيف تمكّنت فتاة تبلغ 18 عامّاً فقط أن تكون سيّدة لنساء العالمين وأنموذجاً لهنّ؟

أحد جوانب هذه الشخصيّة الجليلة، هو دورها المؤثّر في مجتمعها، وتعليمها ونشاطها وتبليغها… هي شذرات من دوائر نورها، لعلّ هذا المقال يأتي منها بقبس.

* معلّمة لنساء عصرها

كانت معلّمة للناس في عصرها، خاصّة النساء، فقد كنّ يقصدنها ويسألنها عمّا بدا لهنّ من الأحكام الشرعيّة وتفسير القرآن الكريم، وحلّ النزاعات وترسيخ العقائد وغيرها. وكانت الزهراء تجيب عن كل الأسئلة الموجّهة إليها بكل رحابة صدر، وهي بذلك تؤصّل العديد من القيم والأصول الأخلاقيّة والفقهيّة، لتكون بيد كلّ الأجيال. ونذكر على سبيل المثال نماذج من ذلك:

1. سلي ما بدا لكِ:

جاءت امرأة إلى السيدة الزهراء وسألتها العديد من الأسئلة الشرعيّة حتى خجلت المرأة والسيدة فاطمة تجيب بكل رحابة صدر دون ملل أو سأم.
وروي عن الإمام العسكري أنّه قال: “… وحضرت امرأة عند الصدّيقة فاطمة الزهراء فقالت: إنّ لي والدة ضعيفة، وقد لبس عليها في أمر صلاتها شيء، وقد بعثتني إليك أسألك، فأجابتها فاطمة عن ذلك، ثمّ ثنّت، فأجابت، ثمّ ثلّثت [فأجابت] إلى أن عشّرت، فأجابت، ثم خجلت من الكثرة،
فقالت: لا أشقّ عليك يا بنت رسول الله وسلم.
قالت فاطمة : “هاتي وسلي عمّا بدا لك، أرأيتِ مَن اكترى يوماً يصعد إلى سطح بحمل ثقيل، وكراؤه مائة ألف دينار، أيثقل عليه؟”،
فقالت: لا،
فقالت: “اكتريت أنا لكلّ مسألة بأكثر من ملء ما بين الثرى إلى العرش لؤلؤاً، فأحرى أنْ لا يثقُل عليّ. سمعت أبي [رسول الله وسلم] يقول: إنّ علماء شيعتنا يُحشرون، فيُخلع عليهم من خلع الكرامات على قدر كثرة علومهم وجِدِّهم في إرشاد عباد الله، حتى يُخلع على الواحد منهم ألف ألف خِلعة من نور. ثم ينادي منادي ربّنا عزّ وجلّ: أيّها الكافلون لأيتام آل محمد، الناعشون لهم عند انقطاعهم عن آبائهم الذين هم أئمّتهم، هؤلاء تلامذتكم والأيتام الذين كفلتموهم ونعشتموهم فاخلعوا عليهم [كما خلعتموهم] خلع العلوم في الدنيا. فيخلعون على كل واحد من أولئك الأيتام على قدر ما أخذوا عنهم من العلوم، حتى إنّ فيهم (الأيتام) لمن يخلع عليه مائة ألف خلعة، وكذلك يخلع هؤلاء الأيتام على من تعلّم منهم”.
وقالت فاطمة : “يا أمَة الله إنّ سِلكاً من تلك الخلع لأفضل ممّا طلعت عليه الشمس ألف ألف مرة، وما فَضُل فإنّه مشوبٌ بالتنغيص والكدر”(1). وكان هذا دأبها طيلة حياتها الشريفة.

2. حلّ نزاع بين امرأتين:

كانت السيّدة فاطمة قاضيةً بين النساء، تحِلُّ النزاعات والخلافات، سواء الأسريّة أو العقائدية وغيرها، ومن جملتها القصّة المعروفة عندما: “اختصم إليها امرأتان، فتنازعتا في شيء من أمْر الدين، إحداهما معاندة، والأخرى مؤمنة، ففتحت على المؤمنة حجّتها، فاستظهرت على المعاندة، ففرحت فرحاً شديداً، فقالت فاطمة : “إنّ فرح الملائكة باستظهارك عليها أشدّ من فرحك، وإنّ حزن الشيطان ومَردته بحزنها أشدُّ من حزنها”.
“وإنّ الله عز وجل قال للملائكة: أوجبوا لفاطمة بما فتحت على هذه المسكينة الأسيرة من الجنان ألف ألف ضعف ما كنت أعددتُ لها، واجعلوا هذه سنّةً في كلّ مَن يفتح على أسير مسكين، فيغلب معانداً مثل ألف ألف ما كان له معدّاً من الجنان”(2).
أي أنّها بيّنـت حجّــة ودليــل المرأة الموالية، وأدحضت كلام المرأة المعاندة وغلبتها ببيانها .

3. شيعتنا في الجنّة:

في النموذج الثالث تشـيـــر إلــى كيـفـيــــّة الاتّـصــــاف بالتـشيّـــع. ورد عــن الإمام العسكري أنّه قال: “قال رجل لامرأته: اذهبي إلى فاطمة بنت رسول الله وسلم فسليها عنّي: أنا من شيعتكم، أوَلستُ من شيعتكم!؟”، فسألتها، فقالت : قولي له: “إنْ كنتَ تعمل بما أمرناك، وتنتهي عمّا زجرناك عنه، فأنتَ من شيعتنا، وإلّا فلا”.
فرجعت، فأخبرته، فقال: يا ويلي! ومَن ينفكّ من الذنوب والخطايا؟!.
فرجعت المرأة فقالت لفاطمة ما قال لها زوجها.
فقالت فاطمة : قولي له: “ليس هكذا [فإنّ] شيعتنا من خيار أهل الجنة، وكلّ محبّينا وموالي أوليائنا، ومعادي أعدائنا، والمسلم بقلبه ولسانه لنا ليسوا من شيعتنا إذا خالفوا أوامرنا ونواهينا في سائر الموبقات، وهم مع ذلك في الجنّة، ولكن بعدما يطهّرون من ذنوبهم بالبلايا والرزايا، أو في عَرصات القيامة بأنواع شدائدها، أو في الطبق الأعلى من جهنم بعذابها إلى أن نستنقذهم -بحبّنا- منها، وننقلهم إلى حضْرَتنا”(3).
ويتبيّن من هذا الحديث أنّ السيدة فاطمة كانت تُقصَد من قبل النساء والرجال وكان الجميع يستفيد من علمها ويسألها ما يحتاج إليه لأمر الدنيا والآخرة.

* العالِمة المُعلمة

تعلّمت السيّدة الزهراء من العلوم الإلهيّة عبر جبرائيل ما جُمع في مصحف عُرف بـ”مصحف فاطمة “، وأيضاً تعلّمت من علوم أبيها رسول الله وسلم.
كما كانت راوية لحديث أبيها الرسول وسلم، وروى عنها الإمام علي والأئمة ، وكان ابن عباس يفتخر بنقل الرواية عنها ، أيضاً.

1. مصحف فاطمة:

يُعتبر مصحف فاطمة إحدى الكرامات الإلهيّة التي إن دلّت على شيء فإنّما تدلّ على عظمة علم السيدة الزهراء المتصل بعالم الملكوت. ويعتبر هذا المصحف مصدراً من مصادر علوم الأئمّة . فقد ورد كثير من الروايات التي تشير إلى المصحف وأهميّته، منها: ما ورد في الكافي بسنده عن أبي عبد الله قال: “إنّ فاطمة مكثتْ بعد رسول الله وسلم خمسة وسبعين يوماً، وكان قد دخلها حزن شديد على أبيها، فكان يأتيها جبرائيل يُحسن عزاءها على أبيها، ويطيّب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريّتها، وكان علي يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة “(4).
وفي رواية أخرى قال : “أما إنّه ليس من الحلال والحرام، ولكن فيه علم ما يكون”(5).
وورد في بعض الأحاديث التأكيد على أنّه ليس بقرآن بل مجموعة إخبارات غيبيّة، وكان الأئمّة يتناقلونه إماماً بعد إمام وهو الآن في يد مولانا الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.

2. حجّة على الأئمّة:

ورد عن الإمام العسكري أنّه قال: “نحن حُجج الله على خلقه، وجدّتنا فاطمة حجّة علينا”(6).
كما ورد عن الإمام أبي جعفر الباقر : “ولقد كانت مفروضة الطاعة على جميع مَن خلق الله من الجنّ والإنس والطير والوحوش والأنبياء والملائكة”(7).

* تجسيد العلم بشكل عمليّ

انعكست عبادتها وإخلاصها لله تعالى على كلّ جوارحها، الأمر الذي دعاها إلى بيان الرابط الربوبيّ وتجسيد التوحيد الأفعاليّ على سلوك الإنسان، وذلك من خلال الإخلاص لله تعالى في الأفعال والعبادات، تقول : “مَن أصعد إلى الله خالص عبادته، أهبط الله إليه أفضل مصلحته”(8).

1. التركيز على العفاف لدى المرأة:

أشارت إلى ضرورة وجوب الستر على المرأة، وظهر ذلك في سلوكها وسترها طوال حياتها، بل ووصيّتها بذلك بعد موتها. فقد ورد عن أسماء بنت عُميس أنّ فاطمة بنت رسول الله وسلم قالت لها: “إنّي قد استقبحت ما يُصنع بالنساء أنّه يُطرح على المرأة الثوب فيصفها لمن رأى”، فقالت أسماء: يا بنت رسول الله أنا أريك شيئاً رأيته بأرض الحبشة، فدعت بجريدة [سعف النخل] رطبة فحسّنتها ثم طرحت عليها ثوباً، فقالت فاطمة : “ما أحسن هذا وأجمله! لا تُعرف به المرأة من الرجل”(9).

2. أيّ شيء خير للنساء؟

وقد أكّدت على خير ما يمكن أن تصل إليه المرأة لتصل إلى الكمال، وذلك من خلال تجنّب الاختلاط بالرجال. وقد مدح رسول الله وسلم هذه الضابطة، وكأنّها عبرت عن مكنونه وسلم، ولذلك عبّر بأنّها “بضعة منّي”.
ورُوي عنها قولها : “خير للنساء أن لا يَريْن الرجال ولا يراهنّ الرجال. فأعجب ذلك رسول الله وسلم وقال: إنّ فاطمة بضعة منّي”(10).
لقد كانت السيدة الزهراء معطاءة ومعلّمة وهادية، وقد قدّمت كل شيء من أجل ترسيخ القيم والمبادئ ليبقى ويستمر الدين الإلهيّ ويصل إلى كلّ الأجيال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ، ص 341.
2.(م.ن)، ص 347.
3.(م.ن)، ص 308.
4.بحار الأنوار، المجلسي، ج26، ص 41.
5.(م.ن)، ج43، ص 80.
6.تفسير أطيب البيان، ج13، ص 226.
7.دلائل الإمامة، أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الصغير، ص28.
8.(م.ن)، ص 327.
9.بحار الأنوار، (م.س)، ج 43، ص 189.
10.(م.ن)، ج43، ص 54.

المصدر: منتديات احباب الحسين عليه السلام